2.12: Dioses causando cosas malas

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Ver 377d-380c. Sócrates piensa que, desde un punto de vista educativo, algunas de las historias más importantes contadas a los niños son historias sobre los dioses, pues por poderosos y distantes que sean los dioses, la gente los admira y aspira a ser como ellos. Por esta razón, los dioses deben ser representados siempre como admirables y dignos de imitación, nunca como “beligerantes, peleando o conspirando unos contra otros”, nunca como irrespetuosos con los miembros de la familia, y nunca como derribar males sobre los seres humanos. La premisa teológica básica de Sócrates es que los dioses son buenos —impecablemente buenos— y por lo tanto nunca actúan de ninguna manera contraria a la bondad.

¿Los maestros o entrenadores que asignan a sus alumnos tareas incómodamente desafiantes los dañan? A veces se ha sugerido que, como un maestro o entrenador, Dios causa (o deliberadamente permite) el sufrimiento a corto plazo en aras del beneficio a la larga, aquí o en otra vida. Sócrates presumiblemente aceptaría esto como sea posible, pero sin duda insistiría, en historias que se refieren al sufrimiento causado por los dioses, que se aclaren las buenas intenciones de los dioses, no sea que la gente, y en particular los que son impresionablemente jóvenes, se hagan una idea equivocada. Consideremos por ejemplo Éxodo 4:21, donde Dios, hablando con su propia voz, le dice a Moisés que va a “endurecerse” el corazón del faraón cuando Moisés regrese a Egipto buscando la liberación para los hijos de Israel. No aparece en el pasaje que Dios se preocupa por el arrepentimiento del faraón o por el bienestar del pueblo egipcio. Y esto, diría Sócrates, es un problema. Si Dios tiene buenas intenciones y no pretende dañar a los egipcios a la larga, entonces el poeta debería dejar esto claro. ¿Estás de acuerdo? (Por cierto, fíjense cómo el pasaje del Éxodo es similar al que Sócrates cita de Esquilo en 380a: “Un dios hace culpables a los mortales, cuando quiere destruir una casa por completo”.)
¿La Biblia sin censura es el material de lectura apropiado para que los niños sean criados sea bueno?
¿Qué es ser un dios? ¿Es para ser impecablemente bueno? Consideremos la célebre definición de Anselmo del siglo XI: “un ser que no se puede concebir más grande”. ¿Esto es lo que entiendes que es un dios?