6.7: Cada alma persigue el bien

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Ver 505b-506b. Todo lo que hace cada alma, afirma Sócrates, se hace en pos del bien. Dejaron pasar esto prácticamente sin comentarios, pero no es un reclamo menor, y merece alguna reflexión. ¿Y los ladrones, los seductores, los malversadores, los traidores, los violadores, los asesinos y los hipócritas? ¿Qué podría estar pensando Sócrates? La idea claramente no es que todos estén de hecho persiguiendo lo que deberían perseguir. Lo más probable es que todos persigan lo bueno tal como se les parece lo mejor que puedan; nadie voluntariamente —con comprensión— se aparta de ello. (Recordemos 381c: “¿Y crees, Adeimantus, que alguien ya sea dios o humano, deliberadamente se empeoraría de alguna manera?” “No, eso es imposible”). El ladrón desea una visita al narcotraficante local, y así que su tratarte como cajero automático le parece bastante bueno. El placer de otro tipo es bueno de una manera aparente y motivadora para el seductor. Pero estas personas no logran entender ciertos bienes superiores, y así no los aprecian. Un anhelo de lo bueno está trabajando en todos. Pero solo la persona que conoce la forma del bien entiende toda la gama de bienes y puede evaluar de manera confiable el valor relativo de diferentes tipos. (Para pasajes relacionados de otros diálogos ver Gorgias 499e y Simposio 206a.)

¿Te imaginas lo que sería ser malvado? ¿Qué le importa a la gente malvada? ¿En qué consiste su “diversión”? ¿A qué temen? ¿Qué tan bien supone que entienden lo que es ser bueno?
Si es cierto que todos están impulsados en sus elecciones voluntarias por un anhelo de lo bueno, ¿cuáles son las implicaciones para la libertad humana? Si todos están obligados a perseguir el bien tal como lo conciben, ¿es posible que una persona tenga libre albedrío?
¿Qué, en opinión de Sócrates, sería que un testamento fuera libre? ¿Libre de qué?