2.13: Guillermo Morris (1834-1894)

William Morris nació en una familia adinerada, con su padre William siendo dueño de una mina de hojalata. A los veintiún años, Morris recibió un ingreso anual de 900 libras. En 1853, ingresó al Exeter College en Oxford, donde conoció a Edward Burne-Jones. Fundaron la Hermandad, la segunda generación de prerrafaelitas. Morris abrazó especialmente los aspectos sociales del medievalismo prerrafaelita, admirando lo que veía como su cualidad orgánica con cada ser humano teniendo responsabilidad hacia el otro y los individuos realizando su yo completo a través de su ocupación. A pesar de que Morris parecía idealizar la Edad Media, su poesía muestra una visión clara de su brutalidad, hipocresía y desigualdades (particularmente entre los sexos).

La primera colección de poesía de Morris, La defensa de Guenevere (1858), refleja estas cualidades y puede haber sido influenciada por su problemática relación con su esposa, Jane Burden, quien dirigió una aventura con su amigo, D. G. Rossetti. También escribió una novela utópica, Noticias de ninguna parte (1889); fantasías y romances en prosa, entre ellos La casa de los Wolfings (1888) y La madera más allá de la madera (1894); y un poema de longitud épica que combina mitos griegos y nórdicos, El paraíso terrenal (1868-70).

Además de escribir, Morris apoyó el arte y la artesanía fundando una compañía que finalmente se convirtió en Morris and Co. Utilizando maquinaria y fábricas, la compañía de Morris producía textiles, cerámicas, vitrales, tapices y papel tapiz que mantenían la estética medieval. Fundó el Movimiento de Artes y Oficios que promovió la cerámica, los textiles, los muebles y los libros hechos a mano como un correctivo moral y social de las desigualdades dentro del sistema de fábrica.

Sus preocupaciones sociales se convirtieron en una seria implicación con la política de izquierda. Finalmente se convirtió en un socialista franco en un momento en que el cambio social, especialmente una preocupación por los trabajadores, cobró impulso en Inglaterra. Dio conferencias, escribió panfletos y participó en manifestaciones, siendo detenido en dos ocasiones y una vez multado.

En los últimos años de su vida, Morris sufrió de gota debilitante, convirtiéndose finalmente en un completo inválido antes de morir en 1896.

2.13.1: “La Defensa de Guenevere”

Pero, sabiendo ahora que la harían hablar,

Ella tiró su cabello mojado hacia atrás de su frente,

Su mano cerca de su boca tocándose la mejilla,

Como si hubiera tenido allí un golpe vergonzoso,

Y sintiendo que es vergonzoso sentir debería sino vergüenza

Todo a través de su corazón, sin embargo sintió que su mejilla ardía así,

Ella debe tocarlo un poco; como una coja

Ella se alejó de Gauwaine, con la cabeza

Aún levantada; y en su mejilla de llama

Las lágrimas se secaron rápido; por fin se detuvo y dijo:

“Oh caballeros y señores, parece pero poca habilidad

Para hablar de cosas conocidas pasadas ahora y muertas.

“Dios, debería decir, lo he hecho mal,

¡Y rezar a todos ustedes el perdón de todo corazón!

Porque deben estar en lo cierto, tan grandes señores, aún

“Escucha, supongamos que tu hora llegó a morir,

Y estabas bastante solo y muy débil;

Sí, puso un moribundo mientras muy poderosamente

“El viento se alzaba por la estrecha racha

De río a través de sus amplias tierras corriendo bien:

Supongamos que viene un silencio, entonces alguien habla:

“'Una de estas telas es el cielo, y la otra es el infierno,

Ahora elige una tela para siempre, que sean,

No te lo voy a decir, de alguna manera debes decir

“'¡De tu propia fuerza y poderosidad; aquí, mira!'

Sí, sí, mi señor, y tú para que oigas tus ojos,

A pie de tu cama familiar para ver

“Un gran ángel de Dios de pie, con tales tintes,

No se sabe en la tierra, en sus grandes alas, y manos,

Presentado de dos maneras, la luz de los cielos interiores

“Demostrándole bien, y haciendo sus órdenes

Parecen ser los mandamientos de Dios, además, también,

Sostener dentro de sus manos los paños sobre varitas;

“Y uno de estos extraños paños de elección era azul,

Ondulado y largo, y un corte corto y rojo;

Ningún hombre podría decir lo mejor de los dos.

“Después de media hora temblorosa dijiste,

'¡Que Dios ayude! el color del cielo, el azul; 'y él dijo,' infierno '.

Tal vez entonces rodarías sobre tu cama,

“Y llorar a todos los hombres buenos que te amaron bien,

'¡Ah, Cristo! si tan sólo hubiera sabido, conocido, conocido; '

Launcelot se fue, entonces me di cuenta,

“Como hombre más sabio cómo serían todas las cosas, gemir,

Y rodar y lastimarme, y anhelo morir,

Y sin embargo, temen mucho a morir por lo que se sembró.

“Sin embargo usted, oh Sir Gauwaine, miente,

Sea lo que sea que haya pasado a través de estos años,

Dios sabe que digo la verdad, diciendo que mientes”.

Su voz era baja al principio, llena de lágrimas,

Pero a medida que se aclaró, se volvió fuerte y estridente,

Creciendo un chillido ventoso en todos los oídos de los hombres,

Un zumbido en sus cerebros sobresaltados, hasta

Dijo que Gauwaine mintió, luego su voz se hundió,

Y sus grandes ojos comenzaron de nuevo a llenarse,

Aunque todavía se puso de pie, y nunca se encogió,

Pero habló valientemente, ¡gloriosa dama justa!

Cualquier lágrima que sus labios carnosos hayan bebido,

Ella se puso de pie, y parecía pensar, y se retorció el pelo,

Al fin habló sin más rastro de vergüenza,

Con una apasionada torsión de su cuerpo ahí:

“Se dio la casualidad de un día en que llegó Launcelot

Para morar en la corte de Arthur: en Navidad

Esto sucedió; cuando los heraldos cantaron su nombre,

“'Hijo del rey Ban de Benwick', parecía sonar

Junto con todas las campanas que sonaron ese día,

O'er los techos blancos, con poco cambio de rima.

“La Navidad y el invierno blanqueado fallecieron,

Y sobre mí llegó el sol de abril,

Hecho muy horrible con nubes de granizo negras, sí

“Y en verano crecí blanco con llama,

Y incliné la cabeza hacia abajo, otoño, y los enfermos

Seguro que las cosas del conocimiento nunca serían las mismas,

“Sin embargo, a menudo la primavera podría ser más gruesa

De flores y capullos, me hirieron, y

Crecí descuidado de la mayoría de las cosas, dejar que el reloj marque, marque,

“A mi pulso infeliz, ese latido justo

Mi cuerpo ansioso; mientras me reía a carcajadas,

Y dejar que mis labios se acurruquen en falso o verdadero,

“Parecía frío y poco profundo sin ninguna nube.

He aquí mis jueces, entonces los paños fueron traídos:

Mientras yo estaba mareado así, viejos pensamientos se amontonaban,

“Perteneciente a la época ere que me compraron

Por el gran nombre de Arthur y su pequeño amor,

¿Debo rendirme para siempre entonces, pensé,

“Lo que consideré que alguna vez me redondearía

Glorificando todas las cosas; por una pequeña palabra,

Escasez alguna vez significó en absoluto, debo probar ahora

“¿Frío a la piedra para siempre? Te ruego, ¿el Señor

¿Será que toda la gente debería ser bastante feliz y buena?

Amo a Dios ahora un poco, si esta cuerda

“Estaban rotos, de una vez por todas lo que el esfuerzo podría

Hazme amar cualquier cosa en la tierra o en el cielo.

Así que día a día creció, como si uno debiera

“Deslízate lentamente por algún camino desgastado liso y uniforme,

Abajo a un mar fresco en un día de verano;

Sin embargo, aún en el deslizamiento había algo de levadura pequeña

“De manos estiradas atrapando pequeñas piedras por cierto,

Hasta que uno seguramente llegó al mar por fin,

Y sentí extraña nueva alegría como la cabeza desgastada yacía

“Atrás, con el pelo como la hierba marina; sí, todo pasado

Sudor de la frente, sequedad de los labios,

Lavada completamente por las queridas olas o'ercast

“¡En el mar solitario, lejos de cualquier barco!

¿No sé ahora de un día en primavera?

Ningún minuto de ese día salvaje nunca se desliza

“De mi memoria; escucho a los tordos cantar,

Y donde quiera que esté, enseguida

Los pensamientos de todo surgen con la picadura más fresca;

“Yo estaba medio loco de belleza ese día,

Y se fue sin mis damas completamente solas,

En un tranquilo jardín amurallado en todos los sentidos;

“Yo estaba en lo cierto alegre de ese muro de piedra,

Que cerraron las flores y los árboles con el cielo,

Y triplicó toda la belleza: hasta los huesos,

“Sí, a través de mi corazón, crecido muy tímido

Con pensamientos cansados, atravesó, y me alegró;

Muy contento, y yo sabía de verdad,

“Una cosita justo entonces me había hecho enojar;

No me atreví a pensar, como no estaba dispuesto a hacer,

A veces, sobre mi belleza; si tuviera

“Estiró mi larga mano contra el azul,

Y, mirando los dedos tiernamente oscurecidos,

Pensó que por los derechos uno debería ver bastante a través,

“Ahí, nos vemos, donde aún perdura la suave luz,

Redondear por los bordes; qué debería haber hecho,

Si esto se hubiera unido con cantantes manchados amarillos,

“¿Y el verde sorprendente dibujado hacia arriba por el sol?

Pero gritando, suelto, ¡mira ahora! todo mi pelo,

Y trancedly se paró viendo correr el viento del oeste

“Con el sonido de respiración medio escuchado más leve, ¿por qué hay

Pierdo la cabeza e'en ahora al hacer esto;

Pero escuche en breve, en esa feria de jardines

“Llegó Launcelot caminando; esto es cierto, el beso

Con lo cual nos besamos en el encuentro ese día de primavera,

Escasez me atrevo a hablar de la dicha recordad'd,

“Cuando nuestras dos bocas fueron vagando de una manera,

Y dolorido, se encontró entre las hojas;

Nuestras manos dejadas atrás tensas muy lejos.

“Nunca a una yarda de mis mangas brillantes

Había llegado Launcelot antes, y ahora, ¡tan cerca!

Después de ese día ¿por qué se aflige Guenevere?

“Sin embargo usted, oh Sir Gauwaine, miente,

Lo que sea que haya pasado a través de todos esos años,

Dios sabe que digo la verdad, diciendo que mientes.

“Siendo una dama así podría llorar estas lágrimas

¿Si esto fuera cierto? Una gran reina como yo

Habiendo pecado de esta manera, su conciencia sears recta;

“Y después vive odiosamente,

Matanzas e intoxicaciones, los certes nunca lloran, —

Gauwaine sean amigos ahora, háblame con amor.

“¿No veo cómo se arrastra la querida piedad de Dios

¿Todo a través de tu cuerpo, y tiembla en la boca?

Recuerda en qué tumba duerme tu madre,

“Enterrado en algún lugar muy abajo en el sur,

Los hombres se olvidan mientras te hablo;

Por su cabeza sever'd en esa horrible sequía

“De lástima que dibujó el golpe caído de Agravaine,

¡Rezo tu lástima! no me dejes gritar

Para siempre, cuando soplan los vientos estridentes

“¡A través de la mitad de tu castillo-cerraduras no me dejes gritar

Para siempre en la noche de invierno

¡Cuando sales solo! en battle-rout

“¡No dejes que mis lágrimas oxidadas hagan que tu espada se encienda!

¡Ah! ¡Dios de la misericordia cómo se da la vuelta!

Entonces, alguna vez debo vestirme para la pelea,

“Así que, ¡que funcione la justicia de Dios! Gauwaine, digo,

Mírame bajar tus pruebas: sí, todos los hombres saben

A pesar de que usted dijo cómo Mellyagraunce un día,

“Un día amargo en la Fausse Garde, por así

Todos los buenos caballeros lo sostuvieron después, vieron...

Sí, señores, por indignación anticaballerosa maldita; aunque

“Tú, Gauwaine, sostuvo su palabra sin ningún defecto,

Este Mellyagraunce vio sangre en mi cama...

¿De quién le reza entonces la sangre? hay alguna ley

“Para hacer que una reina diga por qué algunas manchas de rojo

¿Acuéstese sobre su colcha? o dirás,

'Tus manos son blancas, señora, como cuando te casaste,

“'¿Dónde sangraste?' y debo tartamudear...

No, en verdad me sonrojo, señor justo, sólo para rasgar

Mi manga hasta mi hombro, donde yacía

“'Una punta de navaja anoche: 'así que debo defender

¿El honor de la señora Guenevere?

No es así, señores justos, aunque el mundo termine

“Este mismo día, y ustedes fueron jueces aquí

En lugar de Dios. ¿Vio a Mellyagraunce

¿Cuándo Launcelot estuvo a su lado? lo que temen los blancos

“Cuajó su sangre, y cómo bailaban sus dientes,

¿Su lado se hundió? como mi caballero lloraba y decía,

'Asesino de hombres desarmados, ¡aquí hay una oportunidad!

“'Setter de trampas, te ruego que protejas tu cabeza,

Por Dios me alegro mucho de pelear contigo,

Stripper de damas, que mi mano se siente plomo

“'Por conducir peso; ¡hurra ya! dibujar y hacer,

Porque todas mis heridas se mueven en mi pecho,

Y me estoy enojando con esperar así'.

“Se pegó las manos juntas o"er la bestia,

Que cayó de plano, y se agolpó a sus pies,

Y gemía por ser asesinado tan joven—'al menos'

“Mi caballero dijo: 'Levántate, señor, que eres tan flota

Al atrapar damas, medio brazo voy a pelear,

¡Mi lado izquierdo todo destapado! ' entonces yo weet,

“Surgió Sir Mellyagraunce con gran deleite

Sobre la cara de su bribón; no hasta entonces

¿Le odiaba bastante, como vi a mi caballero

“A lo largo de las listas mira a mi estaca y pluma

Con una sonrisa tan alegre, me hizo suspirar

De agonía debajo de mi cintura-cadena, cuando

“Empezó la pelea, y a mí se acercaron;

Alguna vez Sir Launcelot lo mantuvo a la derecha,

Y atravesado con cautela, y siempre alto

“Y rápido saltó la espada del caitiff, hasta que mi caballero

De repente arrojó su espada a su mano izquierda,

Lo atrapó, y lo balanceó; eso fue toda la pelea,

“Salvo un pico de sangre en la tierra caliente;

Porque era el verano más caluroso; y sé

Me pregunto cómo el fuego, mientras que debería estar de pie

“Y arder, contra el calor, temblaría así,

Yardas por encima de mi cabeza; así fueron estos asuntos;

Que cosas eran solo advertencias de la aflicción

“Eso me cayó encima. Sin embargo, Mellyagraunce era asqueroso,

Porque Mellyagraunce había luchado contra el Señor;

Por lo tanto, mis señores, prestad atención para que no seáis blent

“Con toda esta maldad; no digas ninguna palabra precipitada

Contra mí, siendo tan bella; mis ojos,

Lloró todo a gris, puede traer algo de espada

“Ahogarte en tu sangre; mira mi pecho levantarse,

Como olas de mar púrpura, como aquí estoy;

Y como mis brazos se mueven de manera maravillosa sabia,

“Sí, también a las órdenes fuertes de mi corazón,

Ver a través de mi larga garganta cómo suben las palabras

En ondas a mi boca; cómo en mi mano

“A la sombra le gusta como el vino dentro de una taza

De oro maravillosamente coloreado; sí ahora

Este pequeño viento está subiendo, búscate,

“Y me pregunto cómo está cayendo así la luz

Dentro de mis mechones móviles: ¿te atreves,

Cuando has mirado un poco en mi frente,

“¿Decir esto es vil? o te importará

Por cualquier mentira plausible de astucia guau,

Cuando puedes ver mi cara sin mentir ahí

“¿Para siempre? ¿No soy una prueba amable?

'Pero en tu cámara Launcelot fue encontrado'—

¿Hay un buen caballero entonces se quedaría distante,

“Cuando una reina dice con suave sonido de reina:

'O cierto como el acero ven ahora y habla conmigo,

Me encanta ver tu paso sobre el suelo

“'Inquebrantable, también bien me encanta ver

Esa sonrisa amable ilumina tu rostro, y escucha

Tus maravillosas palabras, que todas significan en verdad

“'Lo que parecen significar: buen amigo, tan querido

A mí en todo, ven aquí hoy por la noche,

O de lo contrario las horas pasarán más aburridas y temerosas;

“'Si no vienes, me temo que esta vez podría

Ponte a pensar en muchas de las veces pasadas,

Cuando era joven, y la esperanza verde estaba a la vista;

“'Porque a ningún hombre le importa ahora saber por qué suspiro;

Y ningún hombre viene a cantarme canciones agradables,

Ni nadie me trae las flores dulces que mienten

“'Tan espeso en los jardines; por lo tanto uno anhela

Para verte, Launcelot; que podamos ser

Como niños una vez más, libres de todos los errores

“'Sólo por una noche'. ¿No vino a mí?

¿Qué cosa podría mantener a la verdadera Launcelot lejos

Si yo dijera '¿ven?' hubo uno menos de tres

“En mi habitación tranquila esa noche, y éramos gays;

Hasta que de repente me levanté, débil, pálido, y enfermo,

Porque un grito rompió nuestro sueño, sí

“Miré a la cara de Launcelot y no pude hablar,

Porque también se veía indefenso, por un rato;

Entonces recuerdo como traté de gritar,

“Y no pudo, sino que cayó; de teja a baldosa

Las piedras que vomitaron sacudieron o'er mi cabeza,

Y me puso más mareado; hasta dentro de un tiempo

“Mis criadas eran todo sobre mí, y mi cabeza

En el pecho de Launcelot estaba siendo calmado

Desde su parloteo blanco, hasta que Launcelot dijo...

“¡Por Dios! No te voy a decir más hoy,

Juzgue de cualquier manera que quiera, ¿qué le importa?

Conoces muy bien la historia de esa refriega,

“Cómo Launcelot seguía gritando, el loco ajuste

Eso atrapó a Gauwaine—todos, todos, en verdad,

Pero justo lo que me salvaría; estas cosas revolotean.

“Sin embargo usted, oh Sir Gauwaine, miente,

Lo que sea que haya pasado en estos largos años,

Dios sabe que digo la verdad, diciendo que mientes!

“Todo lo que he dicho es la verdad, por las queridas lágrimas de Cristo”.

Ella no iba a decir otra palabra, sino que se puso

Gire hacia los lados; escuchando, como un hombre que oye

La trompeta de su hermano sonando a través de la madera

De las lanzas de sus temores. Ella se inclinó ansiosamente,

Y le dio un ligero resorte a veces, como pudo

Al fin escuchar algo de verdad; alegremente

Su mejilla creció carmesí, como la velocidad de cabeza

Del cargador roan atrajo a todos los hombres a ver,

El caballero que vino fue Launcelot en buena necesidad.

2.13.2: “El pajar en las inundaciones”

Si ella hubiera venido todo el camino para esto,

¿Para separarse al fin sin un beso?

Sí, si hubiera llevado la tierra y la lluvia

Que sus propios ojos lo vean muerto

¿Al lado del pajar en las inundaciones?

A lo largo de los bosques sin hojas que gotean,

El estribo tocando cualquiera de los zapatos,

Ella cabalgó a horcajadas como lo hacen los soldados;

Con kirtle kilted a su rodilla,

A lo que desgraciadamente el chapoteo de barro;

Y los mojados goteaban de cada árbol

Sobre su cabeza y pelo pesado,

Y en sus párpados amplios y justos;

Las lágrimas y la lluvia corrían por su rostro.

Por encajes y arranques cabalgaban a buen ritmo,

Y muy a menudo era su lugar

Lejos de ella; tuvo que montar

Adelante, para ver lo que podría ser

Cuando los caminos cruzan; y a veces, cuando

Se levantó un murmullo de sus hombres,

Tuvo que dar la vuelta con promesas;

¡Ah, yo! ella no tenía más que poca facilidad;

Y muchas veces por pura duda y pavor

Ella sollozó, hizo mareado en la cabeza

Por el veloz cabalgando; mientras que, para el frío,

Sus esbeltos dedos escasos podían aguantar

Las riendas mojadas; sí, y apenas, también,

Ella sintió el pie dentro de su zapato

Contra el estribo: todo por esto,

Para separarse al fin sin un beso

Al lado del pajar en las inundaciones.

Para cuando cerca de ese viejo remojo heno,

Ellos vieron a través de la única manera

Ese Judas, Godmar, y los tres.

Leones rojos que corren desmesamente

Grinn'd de su pennon, bajo el cual,

En una línea recta a lo largo de la zanja,

Contaron treinta cabezas.

Entonces,

Mientras Robert se volteaba a sus hombres,

Vio enseguida el desgraciado final,

Y, agachándose, se esforzó por rasgar

Su coif el camino equivocado de su cabeza,

Y escondió sus ojos; mientras Robert decía:

No, amor, apenas es dos a uno,

En Poictiers donde los hicimos correr

Tan rápido: por qué, dulce mi amor, buen ánimo,

La frontera de Gascón está tan cerca,

No debería después de esto.

Pero, oh, ella dijo,

¡Dios mío! ¡Dios mío! Tengo que pisar

El largo camino de regreso sin ti; entonces

La cancha de París; esos seis hombres;

Las rejillas de la Chatelet;

El Sena veloz en algún día lluvioso

Así, y la gente de pie,

Y riendo, mientras mis manos débiles intentan

Para recordar lo fuertes que nadan los hombres.

Todo esto, o de lo contrario una vida con él,

Por lo que debería ser condenado por fin,

¡Dios que esta hora siguiente haya pasado!

Contestó que no, pero lloró su grito,

¡San Jorge por Marny! alegremente;

Y puso su mano sobre su rienda.

¡Ay! ningún hombre de todo su tren

Devolvió ese grito alegre otra vez;

Y, mientras que por rabia su pulgar latía rápido

Sobre sus espadas, alguien echó

Sobre su cuello un pañuelo largo,

Y lo ató.

Luego se fueron

A Godmar; quien dijo: Ahora, Jehane,

La vida de tu amante está en decrecimiento

Tan rápido, eso, si esta misma hora

No cedes como mi amante,

No verá salir la lluvia:

No, mantén tu lengua de gibe y burla,

Señor Robert, o le mataré ahora.

Ella puso su mano sobre su frente,

Luego miró la palma, como si

Pensó que le sangraba la frente y, no.

Ella dijo, y volteó la cabeza,

Como no había nada más que decir,

Y todo estaba arreglado: rojo

Creció la cara de Godmar de la barbilla a la cabeza:

Jehane, en la colina allá se levanta

Mi castillo, guardando bien mis tierras:

Lo que me impide llevarte,

Y haciendo eso me lista para hacer

A su justo cuerpo doloso, mientras

¿Tu caballero yace muerto?

Una sonrisa malvada

Arrugó su rostro, sus labios se adelgazaron,

Un largo camino hacia fuera ella se empujó la barbilla: ir

Sabes que debo estrangularte

Mientras dormías; o muerdes

Tu garganta, por la ayuda de Dios: ¡ah! ella dijo,

Señor Jesús, ¡lástima tu pobre doncella!

Porque en tal sabia me doblan,

No puedo elegir sino el pecado y el pecado,

Pase lo que pase: sin embargo, creo

No me podían hacer comer ni beber,

Y así debería simplemente llegar a mi descanso.

No, si no lo haces a instancias mías,

¡Oh Jehane! aunque te quiero bien,

Dijo Godmar, ¿no se lo diría?

Todo lo que sé. Mentiras faltas”, dijo.

¿Eh? miente mi Jehane? por la cabeza de Dios,

¡En París la gente los consideraría verdad!

¿Sabes, Jehane? Ellos lloran por ti,

“¡Jehane el marrón! ¡Jehane el marrón!

¡Danos a Jehane para que se queme o se ahogue!” —

Eh... ¡Gag me Robert! —dulce amigo mío,

Esto fue de hecho un final lamentable no

Para esos dedos largos, y pies largos,

Y cuello largo, y hombros lisos dulces;

Un final que pocos hombres olvidarían

Eso lo vio, entonces, una hora todavía:

Considere, Jehane, que tomar

¡De la vida o de la muerte!

Entonces, escaso despierto,

Desmontando, salió de ese lugar,

Y tambalear algunas yardas: con su cara

Girar'd hacia arriba al cielo ella yacía,

Su cabeza sobre un montón húmedo de heno,

Y se durmió: y mientras dormía,

Y no soñó, los minutos se arrastraron

Vuelta a los doce otra vez; pero ella,

Al estar despertado por fin, suspiraba tranquilamente,

Y extrañamente infantil vino, y dijo: No lo haré.

Straightway la cabeza de Godmar,

Como si colgara de cables fuertes, girar'd

Más bruscamente redondo, y su cara quemó.

Para Robert—ambos ojos estaban secos,

No podía llorar, pero sombrío

Parece que miraría la lluvia; sí, también,

Sus labios estaban firmes; lo intentó una vez más

Para tocarle los labios; ella se extendía, dolorido

Y el deseo vano los torturó así,

Los pobres labios grises, y ahora el dobladillo

De su manga los cepillaría.

Con un comienzo

Arriba Godmar se levantó, los apartó;

De la garganta de Robert soltó las bandas

De seda y correo; con las manos vacías

Aguantó, se puso de pie y miró, y vio,

La hoja larga y brillante sin un defecto

Deslizarse de la vaina de Godmar, su mano

En el pelo de Robert; ella lo vio doblarse

Atrás la cabeza de Robert; ella lo vio mandar

El acero delgado hacia abajo; el golpe dijo bien,

Derecha atrás cayó el caballero Robert,

Y gemían como hacen los perros, estando medio muertos,

Inconsciente, como yo considero: así entonces

Godmar a su vez sonriente a sus hombres,

Quién corrió, unos cinco o seis, y venció

Su cabeza a pedazos a sus pies.

Entonces Godmar volvió a girar y dijo:

Entonces, Jehane, ¡se lee el primer fitte!

Toma nota, mi señora, que a tu manera

¡Mentira hacia atrás a la Chatelet!

Ella negó con la cabeza y miró un rato

A sus frías manos con una sonrisa triste,

Como si esta cosa la hubiera hecho enojar.

Esta fue la separación que tenían

Al lado del pajar en las inundaciones.

2.13.3: “Cómo me convertí en socialista”

El Editor me pide que dé algún tipo de historia de la conversión anterior, y siento que puede ser de alguna utilidad hacerlo, si mis lectores me ven como una especie de cierto grupo de personas, pero no tan fácil de hacer clara, breve y verdaderamente. Déjame, sin embargo, intentarlo. Pero primero, voy a decir lo que quiero decir con ser socialista, ya que me dicen que la palabra ya no expresa definitivamente y con certeza lo que hizo hace diez años. Bueno, lo que quiero decir con socialismo es una condición de la sociedad en la que no debe haber ni ricos ni pobres, ni maestro ni hombre de maestro, ni ocioso ni sobrecargado de trabajo, ni trabajadores cerebrales enfermos de cerebro, ni trabajadores manuales enfermos de corazón, en una palabra, en la que todos los hombres estarían viviendo en igualdad de condiciones, y lo harían manejar sus asuntos infructuosamente, y con la plena conciencia de que el daño a uno significaría daño a todos, la realización por fin del significado de la palabra COMUNIDAD.

Ahora bien, esta visión del socialismo que sostengo hoy, y espero morir sosteniendo, es con lo que empecé; no tuve periodo de transición, a menos que se llame a un periodo tan breve de radicalismo político durante el cual vi mi ideal lo suficientemente claro, pero no tenía esperanzas de que se realizara alguna. Eso llegó a su fin algunos meses antes de que me incorporara a la (entonces) Federación Democrática, y el significado de mi incorporación a ese órgano era que había concebido una esperanza de la realización de mi ideal. Si me preguntas cuánta esperanza, o qué pensé que los socialistas entonces viviríamos y trabajaríamos lograríamos hacia ella, o cuándo se efectuaría algún cambio en la cara de la sociedad, debo decir, no lo sé. Sólo puedo decir que no medí mi esperanza, ni la alegría que me trajo en su momento. Por lo demás, cuando di ese paso yo ignoraba sin comprender la economía; nunca había abierto a Adam Smith, ni había oído hablar de Ricardo, ni de Karl Marx. Por extraño que parezca, había leído algunos de Mill, a saber, esos papeles póstumos suyos (publicados, ¿estaba en el Westminster Review o en el Quincenal?) en la que ataca al socialismo en su apariencia fourierista. En esos papeles puso los argumentos, hasta donde llegan, clara y honestamente, y el resultado, en lo que a mí respecta, fue convencerme de que el socialismo era un cambio necesario, y que era posible lograrlo en nuestros días. Esos papeles le dieron el toque final a mi conversión al socialismo. Bueno, habiéndome incorporado a un organismo socialista (para la Federación pronto se volvió definitivamente socialista), puse algo de conciencia en tratar de aprender el lado económico del socialismo, e incluso abordé a Marx, aunque debo confesar que, mientras disfruté muchísimo de la parte histórica del Capital, sufrí agonías de confusión del cerebro sobre la lectura de la economía pura de esa gran obra. De todos modos, leí lo que pude, y esperaré que alguna información se me haya pegado de mi lectura; pero más, debo pensar, desde la conversación continua con amigos como Bax y Hyndman y Scheu, y el curso enérgica de las reuniones de propaganda que estaban sucediendo en su momento, y en las que tomé mi parte. Tal acabado a lo de la educación en el socialismo práctico como soy capaz de hacer recibí después de algunos de mis amigos anarquistas, de quienes aprendí, bastante en contra de su intención, que el anarquismo era imposible, tanto como aprendí de Mill contra su intención de que el socialismo era necesario.

Pero en esta narración de cómo caí en el socialismo práctico he comenzado, como percibo, en el medio, porque en mi posición de hombre acomodado, no padeciendo las discapacidades que oprimen a un trabajador a cada paso, siento que nunca me habría metido en el lado práctico de la cuestión si un ideal no me hubiera obligado a buscarlo. Porque la política como política, es decir, no considerada como un medio necesario, aunque engorroso y repugnante para un fin, nunca me hubiera atraído, ni cuando me hubiera vuelto consciente de los males de la sociedad tal como es ahora, y la opresión de los pobres, podría haber creído alguna vez en la posibilidad de un entorno parcial derecho de esos agravios. En otras palabras, nunca podría haber sido tan tonto como para creer en los pobres felices y “respetables”.

Si, por tanto, mi ideal me obligaba a buscar el socialismo práctico, ¿qué fue lo que me obligó a concebir un ideal? Ahora, aquí viene en lo que dije de mi ser (en este trabajo) una especie de cierto grupo de mentes.

Antes del levantamiento del socialismo moderno casi todas las personas inteligentes estaban, o se profesaban estar, bastante satisfechas con la civilización de este siglo. Nuevamente, casi todos estos realmente estaban así contentos, y no vieron nada que hacer más que perfeccionar dicha civilización deshaciéndose de unas ridículas supervivencias de las épocas bárbaras. Para ser cortos, este era el estado de ánimo Whig, natural para los modernos hombres prósperos de clase media, que, de hecho, en lo que respecta al progreso mecánico, no tienen nada que pedir, si tan sólo el socialismo los dejara solos para disfrutar de su estilo abundante.

Pero además de estos contentos había otros que no estaban realmente contentos, sino que tenían un vago sentimiento de repulsión al triunfo de la civilización, pero fueron coaccionados al silencio por el poder incansable de Whiggery. Por último, hubo unos cuantos que estaban en abierta rebelión contra dicho Whiggery —unos pocos, digamos dos, Carlyle y Ruskin. Este último, antes de mis días de socialismo práctico, era mi amo hacia el ideal antes mencionado, y, mirando hacia atrás, no puedo evitar decir, por cierto, ¡cuán mortífero habría sido el mundo hace veinte años sino para Ruskin! Fue a través de él que aprendí a darle forma a mi descontento, lo que debo decir no fue de ninguna manera vago. Aparte del deseo de producir cosas bellas, la pasión principal de mi vida ha sido y es el odio a la civilización moderna. ¿Qué voy a decir de ella ahora, cuando las palabras se ponen en mi boca, mi esperanza de su destrucción, qué diré de su suplantación por el socialismo?

¿Qué voy a decir sobre su dominio y su derroche de poder mecánico, su mancomunidad tan pobre, sus enemigos de la mancomunidad tan ricos, su estupenda organización, por la miseria de la vida! ¿Su desprecio por los placeres simples que todos podían disfrutar sino por su locura? Su vulgaridad sin ojos que ha destruido el arte, ¿ese cierto consuelo del trabajo? Todo esto sentí entonces como ahora, pero no sabía por qué era así. La esperanza de los tiempos pasados se había ido, las luchas de la humanidad durante muchas edades no habían producido nada más que esta sórdida, sin rumbo, fea confusión; el futuro inmediato me pareció probable que intensificara todos los males actuales barriendo las últimas supervivencias de los días previos a la aburrida miseria de la civilización se había asentado abajo en el mundo. Esto fue una mala mirada en efecto, y, si me permite mencionarme como una personalidad y no como un mero tipo, sobre todo a un hombre de mi disposición, descuidado de la metafísica y la religión, así como del análisis científico, pero con un profundo amor a la tierra y la vida en ella, y una pasión por la historia del pasado de la humanidad. ¡Piénsalo! ¿Fue todo para terminar en una casa de conteo en lo alto de un montón de cemento, con el salón de Podsnap a la vista, y un comité Whig repartiendo champán a los ricos y margarina a los pobres en proporciones tan convenientes como haría que todos los hombres se contentaran juntos, aunque el placer de los ojos se había ido de la mundo, y el lugar de Homero iba a ser tomado por Huxley? Sin embargo, créeme, en mi corazón, cuando realmente me obligué a mirar hacia el futuro, eso es lo que vi en él y, por lo que pude decir, escaso alguien parecía pensar que valía la pena luchar contra tal consumación de civilización. Entonces ahí estaba en un fino fin pesimista de la vida, si de alguna manera no me hubiera dado cuenta de que en medio de toda esta inmundicia de la civilización comenzaban a germinar las semillas de un gran cambio, lo que los demás llamamos Social-Revolución. Todo el rostro de las cosas me cambió por ese descubrimiento, y todo lo que tenía que hacer entonces para convertirme en socialista era engancharme al movimiento práctico, que, como se dijo antes, he tratado de hacer lo mejor que pude.

En resumen, entonces el estudio de la historia y el amor y la práctica del arte me obligaron a odiar a la civilización que, si las cosas se detuvieran como son, convertiría la historia en tonterías intrascendentes, y convertiría al arte en una colección de las curiosidades del pasado, que no tendría una relación seria con la vida de el presente.

Pero la conciencia de la revolución que se agitaba en medio de nuestra odiosa sociedad moderna me impidió, más afortunada que muchas otras de las percepciones artísticas, cristalizara en un mero barquero contra el “progreso” por un lado, y por otro, perder tiempo y energía en cualquiera de los numerosos esquemas por los que el cuasi- artístico de las clases medias espero hacer crecer el arte cuando ya no tiene raíz alguna, y así me convertí en un socialista práctico.

Una última palabra o dos. Quizás algunos de nuestros amigos dirán, ¿qué tenemos que ver con estos asuntos de historia y arte? Queremos por medio de la socialdemocracia ganar un sustento digno, queremos en algún tipo vivir, y eso a la vez. Seguramente cualquiera que profese pensar que la cuestión del arte y el cultivo debe ir antes que la del cuchillo y el tenedor (y hay algunos que sí lo proponen) no entiende lo que significa el arte, ni cómo que sus raíces deben tener un suelo de vida próspera y poco ansiosa. Sin embargo, hay que recordar que la civilización ha reducido al obrero a una existencia tan flaca y lamentable, que apenas sabe enmarcar un deseo de vida mucho mejor que la que ahora perdura por fuerza. Es provincia del arte anteponer ante él el verdadero ideal de una vida plena y razonable, una vida a la que la percepción y creación de la belleza, el disfrute del verdadero placer es decir, se sienta tan necesario para el hombre como su pan de cada día, y que ningún hombre, y ningún conjunto de hombres, pueda ser privado de esto salvo por mera oposición, a la que se debe resistir al máximo.

2.13.4: Preguntas de lectura y revisión

1. ¿Qué efectos visuales, en su caso, utilizan estos poemas y por qué? ¿Cómo afectan su comprensión del significado de los poemas?
2. ¿A qué situaciones morales o éticas se enfrentan los personajes de los poemas y por qué? ¿Qué comentario, en su caso, hacen sus acciones sobre la moralidad en general?
3. ¿Estos poemas abordan la posición social y cultural de las mujeres? ¿Son comprensivos con los temas de las mujeres? ¿Cómo lo sabes?
4. Considerando su enfoque en el pasado, ¿podrían considerarse estas obras escapistas? ¿Por qué, o por qué no?