1.9: Tema 8- Autenticidad de los Aliados

Abstracto

El tema 8 introduce a los estudiantes en el concepto de aliados para grupos históricamente marginados en el lugar de trabajo. Se puede argumentar que se supone que los aliados son influencias positivas en las personas a las que pretenden ayudar. No obstante, hay líneas finas que los aliados tienden a cruzar cuando disminuyen de manera encubierta o abierta las credenciales de aquellos a quienes buscan ayudar. Uno se pregunta si incluso conocen el significado de la ayuda y su propósito.

Escenario 1: Disminuir los C redentials de negros por W hite A llies

Los negros han estado denunciando incidentes de discriminación en el lugar de trabajo, que han sido documentados, desde el inicio de la Ley de Derechos Civiles de 1964. Antes de 1964, había pocos negros en los lugares de trabajo formalizados en los Estados Unidos de América. A pesar de la capacidad de los negros para comunicar sus experiencias vividas, a menudo son ignorados hasta que un aliado blanco les expresa su historia. Sólo se les reconoce porque una persona blanca dijo algo. Los casos de estos sucesos han sido relatados repetidamente por los trabajadores negros; sin embargo, muy poco ha cambiado. Se ignora la validez y credibilidad de lo que reportan aunque estén más acreditados que sus aliados blancos.

Preguntas de Discusión:

1. ¿Por qué importa quién cuenta la historia para que se produzca una acción en apoyo a los trabajadores negros?
2. ¿Quién determina la validez y credibilidad de las voces negras y por qué?

Escenario 2: Controlar el diálogo de conversaciones iniciadas por los negros

Los negros y los estudiosos negros en Estados Unidos llevan al menos 400 años en contra del racismo (antirracista). Sin embargo, en 2020 los estudiosos blancos están tratando de introducir el antirracismo como una tendencia emergente. Los estudiosos blancos están introduciendo las viejas ideas e intentando controlar el diálogo de conversaciones iniciadas por los negros.

Preguntas de Discusión:

1. ¿Cómo y por qué es esto aceptable?
2. ¿De qué manera (s) disminuye esto las credenciales de los negros y los eruditos negros en Estados Unidos?
3. ¿Cómo conseguimos aliados para investigar la erudición de los estudiosos negros y escuchar las experiencias vividas de los negros?

Lecturas suplementarias

Alleyne, A (2004) Identidad negra y opresión laboral. Investigación en Consejería y Psicoterapia, 4 (1), 4—8.

Ashley, W. (2014). La negra enojada: El impacto de los estereotipos peyorativos en la psicoterapia con mujeres negras. Trabajo Social en Salud Pública, 29 (1), 27-34.

Bell, E. L. E., Meyerson, D., Nkomo, S., & Scully, M. (2003). Interpretar el silencio y la voz en el ámbito laboral: una conversación sobre el radicalismo templado entre investigadoras Blancas y Negras. La Revista de Ciencias Aplicadas del Comportamiento, 39 (4), 381-414.

Delgado, R. (1990). Cuando una historia es solo una historia: ¿La voz realmente importa? Virginia Law Review, 95-111.

Ferree, M. M. (2004). Represión suave: ridículo, estigma y silenciamiento en movimientos de género. Investigación en Movimientos Sociales, Conflictos y Cambio, 25, 85-101.

Griffin, R. A. (2012). SOY una mujer negra enojada: Autoetnografía feminista negra, voz y resistencia. Estudios de la Mujer en Comunicación, 35 (2), 138-157.

Kinouani, G. (2020). Silenciamiento, poder y trauma racial en grupos. Análisis de Grupo, 53 (2), 145—161. https://doi.org/10.1177/0533316420908974

Newton, J. (2017). Racismo anti-negro, resistencia y salud y bienestar de los cuerpos negros en la educación pública. En Nuevos encuadres sobre antirracismo y resistencia (pp. 45-64). Sentido Brill.

Wingfield, A. H. (2007). La mami moderna y el hombre negro enojado: las experiencias de los profesionales afroamericanos con el racismo de género en el lugar de trabajo. Raza, Género y Clase, 196-212.

Wingfield, A. H. (2009). Racializar la escalera mecánica de vidrio: Reconsiderar las experiencias de los hombres con el trabajo de las mujeres. Género y sociedad, 23 (1), 5-26.