3.2: Un vistazo a la literatura

Hay una serie de diferencias entre los estilos indígenas y otros tipos de liderazgo. Uno de esos ejemplos es el uso de imágenes y narraciones tradicionales (Julien et al., 2010; Nichols, 2004). Las lecciones se imparten a través de historias y también tienen una conexión con la tierra y la identidad indígena (Nichols, 2004; Wolfgramm, Spiller, & Voyageur, 2016).

Desde el Campo

Considerar la importancia de estar abierto a diferentes estilos de aprendizaje y escuchar otras perspectivas.

Como persona no indígena, recuerdo la primera vez que hablé con un Anciano Indígena sobre sus perspectivas sobre los individuos y un tema particular que sentí que era importante en el ámbito correccional. El Viejo me pidió que me sentara con él y tomara un poco de té mientras platicábamos. Al principio pensé que iba a entrevistar a esta persona, pero en cambio fue una conversación con un hombre humilde y experimentado que tenía décadas de experiencia en su haber. Su naturaleza sin pretensiones me hizo sentir a gusto y la forma en que habló y se dirigió a mí me hizo reconocer cuánto más necesitaba aprender. Al hacerle preguntas, me compartiría historias que me hicieron darme cuenta de que necesitaba mirar las preguntas que estaba haciendo de una manera diferente.

—Anthony de Padua, RN, PhD

Nichols (2004) realizó grupos focales con enfermeras líderes nativas americanas y encontró que el punto de referencia para los líderes enfermeras indígenas eran las personas con las que trabajaban: sus familias y comunidades tribales. Los líderes de enfermería indígenas estaban estrechamente vinculados a sus comunidades y su visión del liderazgo consistía en liderar la organización y la comunidad en su conjunto.

Felicity (1999) y Nichols (2004) también reforzaron la visión holística del liderazgo indígena y las preocupaciones de los líderes por la comunidad. Julien y sus colegas (2010) llevaron esta noción de liderazgo holístico un paso más allá al describir la espiritualidad como un elemento central de las prácticas y creencias de los líderes indígenas:

Un encuestado señaló que, si bien sus colegas no aborígenes tendían a centrarse en los procesos y estaban muy motivados por resultados que estaban puramente impulsados por ganancias, sentía que su trabajo era un esfuerzo espiritual. Expresó que “el trabajo que hacemos —no se trata de educación, no se trata de investigación— se trata de espiritualidad; las otras cosas son solo parte de todo el proceso”. (págs. 119—120)

Julien y sus colegas (2010) también describieron elementos de tiempo que los líderes indígenas valoran. El conocimiento que los Ancianos difuntos habían compartido necesitaba ser considerado, construido y valorado. También es importante considerar el impacto que las resoluciones tendrán en las generaciones futuras (es decir, siete generaciones en el futuro).

Los líderes de enfermería deben considerar a la población atendida, como explicó la teórica de enfermería Madeleine Leininger. Su teoría transcultural de enfermería abarca “el concepto de competencia cultural, es decir, la capacidad de la enfermera para incorporar consideraciones del trasfondo cultural de un individuo en la práctica de enfermería [y liderazgo]” (Johnson & Webber, 2015, p. 207).