8.S: Resumen del Capítulo

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Revisión de Puntos Clave

Rogers creía que cada persona existe en su propio campo experiencial único. Sólo ellos pueden ver ese campo con claridad, aunque incluso ellos pueden no percibirlo con precisión (incongruencia).
El yo es esa porción del campo experiencial que se reconoce como “yo” o “yo”. Se organiza en una autoestructura.
Para que una persona crezca, debe satisfacer una necesidad de respeto positivo. Esto solo puede provenir de recibir una consideración positiva incondicional de familiares y amigos importantes (generalmente comenzando por los padres).
Cuando la autoestima y la consideración positiva de un individuo están estrechamente relacionadas, se dice que la persona es congruente. Si no, se dice que son incongruentes.
Rogers describió a los individuos que son congruentes y que continúan creciendo como personas en pleno funcionamiento.
Los matrimonios exitosos, según Rogers, parecen estar basados en la dedicación/compromiso, la comunicación, la disolución de roles y el mantenimiento del yo separado de cada persona.
Rogers extendió su estudio de psicología clínica a otros grupos diseñados para ayudar a todas las personas a crecer y autorrealizarse, como los grupos T y los grupos de encuentro. Describió su cambio de trabajo puramente clínico a fomentar el crecimiento en todas las personas como un enfoque centrado en la persona.
Los valores fueron muy importantes para Maslow en su enfoque de la psicología. Sin embargo, no abogó por sus propios valores. Llegó más allá de la psicología humanista para incluir áreas de estudio como la psicología existencial, la teología existencial y el budismo zen.
Las menores necesidades pueden describirse como deficiencia-necesidades, mientras que la autorrealización es una necesidad de ser.
Maslow describió catorce características de personas autorrealizables. Desarrolló su lista estudiando tanto a personas contemporáneas como históricas que le parecían autorrealizables.
Maslow describió dos mecanismos de defensa que interfieren con el proceso de autorrealización: la desacralización y el complejo Jonás.
Algunos individuos experimentan experiencias de pico profundo, que Maslow describió como trascendentes. Su concepto de trascendencia parece muy cercano a la perspectiva budista de la interacción.
Cuando la gestión eupsiquiana sí apoya la autorrealización, la actualización de cada persona beneficia a los demás a su alrededor. El proceso se conoce como sinergia.
Murray basó la “personología” en el estudio de las necesidades. Distinguió entre necesidades viscerogénicas y necesidades psicógenas.
Murray creía que la capacidad de una persona para crear una historia alrededor de una imagen en el TAT se basaba en gran parte en su mitología personal. Compartió este interés por el mito, y su papel en la psicología, con Carl Jung y Rollo May.
La distinción entre la psicología humanista y la psicología existencial no está clara, y existe una superposición significativa en el pensamiento de representantes de ambos campos. Además, hay un elemento humanista distinto en las teorías psicodinámicas de Adler, Horney, Fromm, Murray y otras

Pregunta de discusión: Considere la lista de necesidades psicógenas de Murray. ¿Cuáles son las necesidades que más te afectan? ¿Eres capaz de satisfacer esas necesidades?