5.10: El Himalaya
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Jowo Rinpoche, Templo Jokhang, Tíbet
Hay cientos de miles —si no millones— de imágenes del Buda Shakyamuni que existen en el mundo de hoy. Algunos son grandes, algunos son pequeños, algunos están hechos de materiales preciosos como el oro, mientras que otros están tallados en piedra, fundidos en bronce, moldeados en plástico, pintados en seda o impresos en papel. ¿Qué hace que una imagen del Buda Shakyamuni sea más sagrada que otra? ¿Es su composición material, su edad, su dueño? ¿Es todo lo anterior, o es otra cosa?
El Jowo Shakyamuni
El Jowo Shakyamuni, o Jowo Rinpoche (Rinpoche significa “precioso” en lengua tibetana), es una imagen más grande que a tamaño real del Buda histórico Shakyamuni alojado en el Templo Jokhang en Lhasa, Tíbet. Hoy, se puede ver al Jowo Shakyamuni sentado contra un resplandeciente trono dorado y enjoyado. La imagen en sí está hecha de metal dorado, el efecto es una imagen de tonalidad dorada con impactante cabello azul.
Jowo Shakyamuni está sentado con las piernas en posición de loto o padmasana. Su mano izquierda está en el mudra (gesto de la mano) de la meditación (dhyana mudra) y su mano derecha está en el gesto de “llamar a la tierra a presenciar” (bhumisparsha mudra). Juntas, estas posturas significan el momento de la iluminación del Buda. Se le muestra vistiendo una delgada túnica de monje, que cubre su cuerpo y cubre su hombro izquierdo. Cuando se viste, a Jowo Shakyamuni se le presenta una magnífica corona y batas enjoyadas. Lee más sobre el budismo aquí y aquí.
La escultura ha sido objeto de restauración y reconstrucción a lo largo de su historia. El más reciente de los cuales tuvo lugar después de la Revolución Cultural. No se sabe cómo pudo haber sido originalmente la imagen en el siglo VII cuando se hizo; sin embargo, los primeros textos describen la escultura como representada en un estado igualmente iluminado (sentada en padmasana con manos en bhumisparsha mudra). Una de las principales variaciones se describe en un texto del siglo XI titulado “El testamento del pilar en forma de florero”, la descripción escrita más temprana de la imagen, que afirma que una deidad iracunda se ve sobresaliendo del cuello del Buda. [1] Ninguna deidad tan iracunda se puede ver hoy en día en la escultura. De igual manera, la resplandeciente corona y túnica que hoy se ve vistiendo la escultura son adiciones mucho posteriores. Sin embargo, la restauración y veneración continuada del Jowo Shakyamuni a lo largo de sus 1300 años de historia es un testimonio de su importancia religiosa y cultural en el Tíbet.
La imagen de Buda más sagrada del Tíbet
El Jowo Shakyamuni es considerado la imagen de Buda más sagrada e importante del Tíbet porque se cree que fue tallada por el arquitecto celeste Viswakarma en la India durante la vida del Buda Shakyamuni (siglos VI a V a.C.E.). Textos como el Testamento del Pilar en Forma de Jarra del siglo XI sugieren que el Jowo Shakyamuni fue esculpido a partir de un retrato de vida del Buda. El propósito de la talla de la estatua era actuar como el apoderado del Buda después de su parinirvana o salida del mundo. Por lo tanto, el significado religioso y el poder sagrado del Jowo Shakyamuni proviene de su semejanza real del Buda, así como de haber sido tallado por Viswakarma. Tales afirmaciones de semejanza y orígenes celestiales no son exclusivas de los Jowo Shakyamuni: el Buda Esmeralda en Tailandia y el Buda Seiryoji en Japón tienen historias de origen casi idénticas.
Citas
Si bien los textos sobre los orígenes y la historia de la escultura quisieran que creyéramos que el Jowo Shakyamuni es el retrato más preciso y con ello el más antiguo del Buda, la escultura en su forma original probablemente se hizo en algún momento de principios a mediados del siglo VII C.E. invención de la imagen de Buda en forma antropomórfica (humana) data de después del cambio del siglo I E.C. (alrededor de principios del siglo II), con el advenimiento del budismo mahayana durante la dinastía Kushan. La pretendida fecha del Jowo Shakyamuni hasta la época del Buda desde los siglos VI al V a.C.E. no es consistente con el desarrollo de las imágenes de Buda en la historia del arte budista, ni la escultura real se ajusta a las convenciones estilísticas de las primeras imágenes de Buda ( leer más sobre las primeras imágenes de Buda aquí). Más convincente es una fecha de producción de principios a mediados del siglo VII para el Jowo Shakyamuni.
La evidencia más temprana de la escultura data del siglo VII cuando se dice que la princesa china, Wencheng Gongzhu, la trajo al Tíbet como parte de su dote matrimonial con el emperador Songtsen Gampo en 641. Esta fecha también coincide con la fundación del budismo en el Tíbet. Lo que esto sugiere es que si bien el Jowo Shakyamuni no se encuentra entre las primeras imágenes del Buda, su importancia no disminuye ya que su aparición en el Tíbet coincide con la fundación del budismo en el país.
El Buda en Lhasa
Si bien el Jowo Shakyamuni no es un retrato esculpido de la vida del Buda, ni es la imagen más antigua del Buda, sin embargo, tiene importancia cultural y religiosa para quienes adoran la imagen como tal. Esto se evidencia por su continua veneración, el aderezo de la escultura para ocasiones especiales y la alimentación de la misma como si fuera el Buda en la tierra. Entonces, ¿qué hace que una imagen del Buda Shakyamuni sea más sagrada que otra? Al examinar el Jowo Shakyamuni, es el pretendido linaje directo de la escultura hacia el Buda, así como la creencia de que es el retrato más preciso del Buda Shakyamuni.
[1] Existen múltiples versiones del Testamento del Pilar en Forma de Jarra.
Artes sagradas del Tíbet
por ASIAN ART MUSEO
Video\(\PageIndex{1}\): Video del Museo de Arte Asiático
Mahakala, Protector de la Carpa, c. 1500
por el Dr. KURT BEHRENDT, EL MUSEO METROPOLITANO
Video\(\PageIndex{2}\): Mahakala, Protector de la Carpa, c. 1500, Tíbet Central, moquillo sobre tela, 162.6 x 134.6 cm (El Museo Metropolitano de Arte)