8.3: Micéneo
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Arte y arquitectura micénicos
Por Boundless Art History
Arquitectura micénica
La cultura micénica puede resumirse por su arquitectura, cuyos restos demuestran la cultura bélica de los micénicos y el dominio de los sitios de ciudadela gobernados por un solo gobernante. Los micénicos poblaron Grecia y construyeron ciudadelas sobre altos afloramientos rocosos que proporcionaban fortificación natural y pasaban por alto las llanuras utilizadas para la agricultura y la cría de ganado. Las ciudadelas varían de una ciudad a otra, pero cada una comparte atributos comunes, incluyendo técnicas de construcción y características arquitectónicas.
Técnicas de Construcción
Las paredes de los sitios de la ciudadela micénica a menudo se construyeron con sillares y bloques de piedra masivos. Los bloques se consideraban demasiado grandes para ser movidos por humanos y los antiguos griegos creían que habían sido erigidos por los Cíclopes, gigantes de un solo ojo. Debido a esta antigua creencia, el uso de bloques de sillares grandes, cortados aproximadamente, en la construcción se conoce como mampostería ciclópea. Los gruesos muros ciclópeos reflejan una necesidad de protección y autodefensa ya que estos muros a menudo rodeaban el sitio de la ciudadela y la acrópolis en la que se encontraba el sitio.
Arco de la Corbel
Los micénicos también confiaron en nuevas técnicas de construcción para crear arcos y bóvedas de apoyo. Una estructura típica de postes y dintel no es lo suficientemente fuerte como para soportar las estructuras pesadas construidas sobre ella. Por lo tanto, se emplea un arco de ménsula (o ménsula) sobre las puertas para aliviar el peso sobre el dintel.
El arco de méncava se construye compensando sucesivos cursos de piedra (o ladrillo) en la línea de resorte de las paredes para que sobresalgan hacia el centro del arco desde cada lado de soporte, hasta que los cursos se encuentran en el vértice del arco (a menudo, el último hueco está puenteado con una piedra plana). El arco de méncava solía ser utilizado por los micénicos en conjunto con un triángulo de relevo, que era un bloque triangular de piedra que encajaba en el receso del arco estriado y ayudaba a redistribuir el peso del dintel a las paredes de soporte.
Sitios de ciudadela
Los sitios de ciudadela micénica se centraron alrededor del megaron, un área de recepción para el rey. El megaron era un salón rectangular, frente por un porche abierto de dos columnas. Contenía un hogar abierto más o menos central, que estaba ventilado a través de un óculo en el techo sobre él y rodeado por cuatro columnas. El plan arquitectónico del megaron se convirtió en la forma básica de los templos griegos, demostrando el cambio cultural a medida que los dioses de la antigua Grecia tomaron el lugar de los gobernantes micénicos.
Los sitios de la ciudadela fueron protegidos de la invasión a través de fortificación natural y artificial. Además de gruesos muros, los sitios fueron protegidos por acceso controlado. La entrada al sitio fue a través de una o dos grandes puertas, y el camino hacia la parte principal de la ciudadela a menudo estaba controlado por más puertas o pasillos estrechos. Dado que las ciudadelas tenían que proteger a la gente de la zona en tiempos de guerra, los sitios estaban equipados para asedios. Pozos de aguas profundas, trasteros y espacios abiertos para ganado y ciudadanos adicionales permitieron que una ciudad pudiera acceder a las necesidades básicas mientras estaba protegida en tiempos de guerra.
Micenas
El sitio de ciudadela de Micenas fue el centro de la cultura micénica. Da a la llanura de Argos en la península del Peloponeso, y según la mitología griega fue el hogar del rey Agamenón.
El megaron del sitio se encuentra en la parte más alta de la acrópolis y se llega a través de una gran escalera. Dentro de las paredes hay varias salas para administración y almacenamiento junto con cuartos de palacio, espacios habitables y templos. Una gran tumba, conocida como Grave Circle A, también se construye dentro de las murallas.
La principal aproximación a la ciudadela es a través de la Puerta del León, una vía de entrada de paredes cíclopeas. El portón tiene 20 pies de ancho, lo que es lo suficientemente grande como para que los ciudadanos y los vagones pasen a través, pero su tamaño y las paredes a ambos lados crean un efecto túnel que dificulta la penetración de un ejército invasor.
El portón es famoso por su uso del arco de relevo, un arco entallado que deja una abertura y aclara el peso que lleva el dintel. La Puerta del León recibió su nombre de su adornado triángulo relevador de leones a cada lado de una sola columna. Esta composición de leones u otro animal felino flanqueando un solo objeto se conoce como composición heráldica . Los leones representan influencias culturales del Antiguo Cercano Oriente. Sus cabezas se vuelven para mirar hacia afuera y enfrentar a quienes entran por la puerta.
Micenas también alberga una tumba subterránea en forma de colmena (también conocida como tumba de tholos) que se encontraba fuera de las paredes de la ciudadela. El sepulcro es conocido hoy como el Tesoro de Atreo (Figura\(\PageIndex{3}\)), debido a la riqueza de bienes funerarios que allí se encuentran.
Esta tumba y otras como ésta son demostraciones de bóvedas acordeadas que cubren un amplio espacio abierto. La bóveda mide 44 pies de alto y 48 pies de diámetro. Las tumbas se ingresan a través de un estrecho pasaje conocido como dromos y una puerta de poste y dintel rematada por un triángulo de relevo.
Tiyrns
El sitio de ciudadela de Tiryns, otro ejemplo de fortificación micénica, era un fuerte cerro que ha sido ocupado en el transcurso de 7000 años. Alcanzó su altura entre 1400 y 1200 a. C., cuando era uno de los centros más importantes del mundo micénico. Sus características más notables fueron su palacio, sus túneles ciclópeos, sus murallas y su acceso estrechamente controlado al megaron (Figura\(\PageIndex{5}\)) y a las salas principales de la ciudadela.
Solo unas pocas puertas dan acceso a la colina pero solo un camino conduce al sitio principal. Este camino es estrecho y protegido por una serie de puertas que podrían abrirse y cerrarse para atrapar a los invasores. El megaron central es fácil de ubicar, y está rodeado de diversas salas palaciegas y administrativas. Se accede al megaron a través de un patio que está decorado en tres lados con una columnata.
El famoso megaron cuenta con un amplio salón de recepción, cuya sala principal tenía un trono colocado contra la pared derecha y un hogar central bordeado por cuatro columnas de madera que sirvieron de soportes para el techo. Se colocó alrededor de un hogar circular rodeado de cuatro columnas. Aunque los sitios de ciudadela individuales variaron en cierto grado, su uniformidad general nos permite comparar elementos de diseño fácilmente. Por ejemplo, el hogar del megaron en la ciudadela de Pylos proporciona una idea de cómo aparece su contraparte en Tiryns.
Metalurgia micénica
Los micénicos eran maestros metalúrgicos, como demuestran sus dagas de oro, plata y bronce, vasos para beber y otros objetos.
Grave Circle A en Micenas
Grave Circle A es un conjunto de tumbas del siglo XVI a. C. ubicadas en Micenas. El círculo de tumbas se ubicó originalmente fuera de las murallas de la ciudad pero más tarde fue englobado dentro de las murallas de la ciudadela cuando las murallas de la ciudad se ampliaron durante el siglo XIII a.C. El círculo sepulcral está rodeado por una segunda pared y sólo tiene una entrada. En el interior hay seis tumbas para diecinueve cuerpos que fueron enterrados dentro de fosas de pozo Las fosas de pozo eran pozos profundos y estrechos excavados en el suelo. El cuerpo se colocaría dentro de un ataúd de piedra y se colocaría en el fondo de la tumba junto con los bienes funerarios. Las tumbas a menudo estaban marcadas por un montículo de tierra sobre ellas y estela grave.
La tumba fue excavada por Heinrich Schliemann en 1876, quien excavó sitios antiguos como Micenas y Troya a partir de los escritos de Homero y se determinó encontrar restos arqueológicos que se alinearan con las observaciones discutidas en la Ilíada y la Odisea. Los métodos arqueológicos del siglo XIX fueron diferentes a los del siglo XXI y el deseo de Schliemann de descubrir restos que se alinearon con mitologías e historias homéricas no parecían tan inusuales como lo hace hoy. Al excavar las tumbas, Schliemann declaró que encontró los restos de Agamenón y muchos de sus seguidores.
Círculo Grave B
Un círculo funerario adicional, Grave Circle B, también se encuentra en Micenas, aunque éste nunca se incorporó al sitio de la ciudadela. Los dos círculos funerarios eran entierros de élite para la dinastía gobernante. Las tumbas estaban llenas de objetos preciosos hechos de materiales caros, entre ellos oro, plata y bronce.
La cantidad de oro, plata y materiales previos en estas tumbas no solo representan la riqueza de la clase dominante de las Micenas sino que también demuestra el talento y el arte de la metalurgia micénica. Los temas y motivos recurrentes subrayan la propensión de la cultura a la guerra y las conexiones transculturales que los micénicos establecieron con otras culturas mediterráneas a través del comercio, incluidos los minoicas, los egipcios e incluso el estilo orientalizador del Antiguo Cercano Oriente
Máscaras de muerte doradas
En muchas de las tumbas se encontraron máscaras de muerte de Repoussé. Las máscaras de la muerte fueron creadas a partir de delgadas láminas de oro, a través de un cuidadoso método de metalistería para crear un bajo relieve.
Estos objetos son frágiles, cuidadosamente elaborados y colocados sobre el rostro de los muertos. Schliemann llamó a la más famosa de las máscaras de la muerte la Máscara de Agamenón, bajo el supuesto de que éste era el lugar de entierro del rey homérico. La máscara representa a un hombre de cara triangular, cejas tupidas, nariz estrecha, labios fruncidos, bigote y orejas estilizadas.
Esta máscara es un ejemplar impresionante y hermoso pero se ve bastante diferente de otras máscaras de la muerte que se encuentran en el sitio. Los rostros de otras máscaras de la muerte (como en la Figura\(\PageIndex{7}\)) son más redondos; los ojos son más bulbosos; y al menos uno lleva una pizca de sonrisa. Ninguna de las otras figuras tiene bigote ni siquiera el toque de barba.
De hecho, el bigote luce claramente del siglo XIX y es comparable al bigote que tenía el propio Schliemann. La calidad artística entre la Máscara de Agamenón y las demás parece dramáticamente diferente. A pesar de estas diferencias, la Máscara de Agamenón se ha insertado en la historia del arte micénico.
Dagas de Bronce
Las dagas decorativas de bronce encontradas en las fosas sugieren que hubo influencias multiculturales en los artistas micénicos. Estas dagas ceremoniales estaban hechas de bronce e incrustadas en plata, oro y niello con escenas que fueron claramente influenciadas por culturas extranjeras.
Dos dagas que fueron excavadas representan escenas de cacerías, que sugieren una influencia del Antiguo Cercano Oriente. Una de estas escenas representa a leones cazando presas, mientras que la otra escena representa una caza de leones (Figura\(\PageIndex{8}\)). La representación de las figuras en la escena de la caza del león se basa claramente en el estilo de las figuras que se encuentran en la pintura minoica. Estas figuras tienen cinturas estrechas, hombros anchos y muslos grandes y musculosos.
La escena entre los cazadores y los leones es dramática y llena de energía, otra influencia minoica. Otra daga representa la influencia de la pintura y las imágenes minoicas a través de la representación de la vida marina, y las influencias egipcias se ven en una daga llena de cañas de loto y papiro junto con aves.
Copas de Oro y Plata
Una variedad de copas de oro y plata también se han encontrado en estos pozos de fosas. Estos incluyen un ritón en forma de cabeza de toro, con cuernos dorados y una flor de oro decorativa, estilizada, hecha de repoussé de plata (Figura\(\PageIndex{10}\)). Otras copas incluyen la Copa dorada de Nestor (Figura\(\PageIndex{9}\)), una copa grande de dos asas que Schliemann atribuyó al legendario héroe micénico Néstor, un veterano de la Guerra de Troya que juega un papel periférico en La Odisea.
Un rhyton plateado llamado Silver Siege Rhyton probablemente se usó para libaciones rituales. El Silver Siege Rhyton es único por su representación de un asedio. La escena solo se conserva en una porción del ritón, pero un paisaje de árboles y una muralla de fortaleza son claramente reconocibles. Las figuras de la escena parecen estar en diversas posiciones, algunos hombres se pelean entre sí. Un arquero agacha con su arco y flecha, mientras que otros arrojan rocas desde la pared a los invasores.
Cerámica Micénica
Los micénicos crearon numerosos recipientes cerámicos de diversos tipos y los decoraron en una variedad de estilos. Estas embarcaciones eran populares fuera de Grecia, y a menudo se exportaban y comerciaban alrededor del Mediterráneo y se han encontrado en Egipto, Italia, Asia Menor y España.
Dos de los principales centros de producción fueron las ciudades micénicas en Atenas y Corinto. Los productos de los dos centros fueron distinguibles por su color y decoración. La arcilla corintia era de color amarillo pálido y tendía a presentar escenas pintadas basadas en la naturaleza, mientras que los alfareros atenienses decoraban sus vasijas con un rico rojo y diseños geométricos preferidos.
Buques
Los tipos de vasos más populares incluían los kraters, frascos grandes de boca abierta para mezclar vino y agua, jarras y tarros de estribo, que se llaman así por los mangos que estaban por encima de la parte superior del recipiente. Los vasos micénicos generalmente tenían un fondo pálido, blanquecino y estaban pintados en un solo color, ya sea rojo, marrón o negro.
Los motivos populares incluyen diseños geométricos abstractos, animales, vida marina o escenas narrativas. La presencia de escenas de la naturaleza, especialmente de vida marina y de toros, parece sugerir una influencia minoica en el estilo y motivos pintados en las macetas micénicas.
Los buques sirvieron para fines de almacenamiento, procesamiento y transferencia. Hay algunas clases diferentes de alfarería, generalmente separadas en dos secciones principales: utilitaria y élite.
- La cerámica utilitaria a veces está decorada, hecha para uso doméstico funcional, y constituye la mayor parte de la cerámica hecha.
- La cerámica Elite está finamente hecha y elaborada decorada con gran respeto por los detalles. Esta forma de alfarería generalmente está hecha para contener líquidos preciosos y para decoración.
Frascos Estribo
Los tarros de estribo, utilizados principalmente para almacenar líquidos como el aceite y el vino, podrían haber sido económicamente valiosos en los hogares micénicos. La disposición de las características comunes sugiere que se usa un tapón para asegurar el contenido y el contenido es lo que hace que el frasco sea un artículo valioso para el hogar.
Los orificios del disco y el tercer mango pueden haber sido utilizados para asegurar una etiqueta al buque, lo que sugiere que tenía importancia comercial y valor de reventa. Las ubicaciones donde se han encontrado tarros de estribo reflejan el hecho de que la popularidad de este tipo de recipiente se extendió rápidamente por todo el Egeo, y el uso del frasco de estribo para identificar una mercancía específica adquirió importancia.
Jarrón Guerrero
El Jarrón Guerrero (c. 1200 a. C.) es un crater de campana que representa a una mujer despidiéndose de un grupo de guerreros. La escena es sencilla y carece de fondo.
Todos los hombres llevan escudos redondos y lanzas y usan cascos. Adheridas a sus lanzas hay mochila, que sugieren que deben recorrer largas distancias para la batalla. Por un lado, los soldados visten cascos adornados con cuernos. Los soldados del otro lado usan cascos estilo erizo. Una mujer soltera se para a la izquierda con el brazo levantado y un grupo de hombres vestidos de manera idéntica y fuertemente armados marcha hacia la derecha.
No hay manera de decir qué mujer se está despidiendo, ya que todas las figuras son genéricas y ninguna interactúa específicamente con ella, ni interactúan entre sí. Las figuras son robustas y carecen de las líneas sinuosas de las figuras minoicas pintadas.
Además, mientras todos los hombres miran a la derecha con posturas anchas y parecen moverse en esa dirección, sus pies planos y cuerpos retorcidos en perspectiva inhiben cualquier potencial de movimiento. En cambio, las cifras permanecen estáticas y erguidas. Las imágenes representan una narrativa simple que en la cultura guerrera de los micénicos debió haber sido recreada a menudo.
Muchos estudiosos observan que el estilo de las figuras y los mangos de este jarrón del siglo XIII a. C. son muy similares a la cerámica del siglo VIII a. C. Lanceros similares también se representan en la cerámica del siglo VIII a. C., lo que introduce una curiosa brecha de 500 años en los estilos.
Otra escultura
Hay pocos ejemplos de esculturas independientes a gran escala de los micénicos. Una cabeza de yeso pintada de una mujer —quizás representando a una sacerdotisa, diosa o esfinge— es uno de los pocos ejemplos de escultura a gran escala.
La cabeza está pintada de blanco, lo que sugiere que representa a una hembra. Una banda roja se envuelve alrededor de su cabeza con trozos de pelo debajo. Los ojos y las cejas están delineados en azul, los labios son rojos, y círculos rojos rodeados de pequeños puntos rojos están en sus cuadros y barbilla.
Artículos en esta sección:
- Lumen Learning, “Arte micénico”, en la historia del arte sin límites (CC BY-SA 2.0)