5.6: Preguntas de estudio

1. ¿Qué estereotipos negativos y caricaturas de las diferentes formas eres consciente? Supongamos que hay algunas instancias individuales de las cuales estos estereotipos captan cierta verdad. Pero ahora imagina variaciones de estas mismas prácticas sin los rasgos negativos. En otras palabras, imagina las prácticas que idealmente se llevan a cabo de manera que inspiren a los demás y ameriten respeto.
2. Con respecto al experimento de pensamiento en la pregunta 1, hacer un proyecto de investigación para determinar si ha habido ejemplos reales de tal práctica ideal y aprender sobre ellos.
3. Hacer un proyecto de investigación de campo en el que construyas una relación empática con los conocedores de una práctica religiosa específica suficiente para aprender de ellos qué tipo de cosas constituyen virtud en esa práctica y qué tipo de cosas constituyen vicio. No te limites a un solo informante. Utilice los tres parámetros de evaluación identificados en este capítulo para generar preguntas, pero evite usar jerga. (Por ejemplo: ¿cuáles son algunas de las cosas que indicarían competencia en el desempeño de este rol y cuáles son algunas que indicarían incompetencia? ¿El egocentrismo puede ser a veces un problema? ¿Es posible estar tan atrapado en los detalles que el espíritu se pierde o se pierde del todo? Por otro lado, ¿es posible estar tan entusiasmado con el objetivo general que uno no se atienda a los detalles necesarios?)
4. Hacer el proyecto de investigación en cuestión 3 sobre otra tradición con el propósito de eventualmente comparar los resultados con el primer proyecto. Escoger una práctica que represente la misma manera de ser religioso pero en otra subtradición de la misma religión. O bien, elegir una práctica que represente de la misma manera pero en una religión completamente diferente. O bien, elegir una práctica que represente otra manera en la misma religión.
5. Tome una de las tablas de virtudes y vicios de una forma de ser religioso a la vez, y vea si puede identificar ejemplos particulares a partir de su propia observación, lectura o conocimiento de segunda mano de los rasgos enumerados. Para cualquier ejemplo de una virtud, imagina, si puedes, cómo sería un vicio correspondiente en esa práctica. Para cualquier ejemplo de vicio, imagina, si puedes, cómo sería una virtud correspondiente en esa práctica. De manera similar, trabajar a través de cada una de las otras cinco mesas.
6. ¿Existen otras virtudes o vicios de sentido común en la práctica religiosa que los principales identificados en este capítulo? ¿Existen rasgos positivos o negativos específicos de la calidad de práctica de una de las formas de ser religioso distintas de las enumeradas en las seis tablas?
7. ¿Qué problemas ve, en su caso, con el enfoque del juicio evaluativo en la calidad de la práctica religiosa que se preconizó en este capítulo?