1.22: Julián de Norwich
- Page ID
- 94596
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\)
\( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\)
\( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\)
\( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)
\( \newcommand{\vectorA}[1]{\vec{#1}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorAt}[1]{\vec{\text{#1}}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorB}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vectorC}[1]{\textbf{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorD}[1]{\overrightarrow{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorDt}[1]{\overrightarrow{\text{#1}}} \)
\( \newcommand{\vectE}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash{\mathbf {#1}}}} \)
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
(ca. 1342-ca. 1416)
Julián de Norwich fue un místico y anclador inglés que tuvo una serie de visiones durante una grave enfermedad, las cuales fueron registradas como las Revelaciones del Amor Divino. Los anchoritas hicieron el voto de retirarse del mundo, generalmente alojándose en una pequeña habitación —o “celda ”— que estaba adherida a una iglesia. Los anchoritas podían ser monjes o monjas, o podían ser laicos que habían decidido dedicar el resto de sus vidas a la contemplación religiosa. Julian pudo haber tomado su nombre de la Iglesia de San Julián, en Norwich, a la que estaba adherida su celda. A pesar del aislamiento, se esperaba que los anacoreños actuaran como asesores de quienes buscaban orientación religiosa, ya que sus actividades les otorgaban cierto estatus. Margery Kempe, quien escribió un libro sobre sus propias visiones religiosas, graba visitar a Julian para pedirle consejo. Las dieciséis visiones de Julián ocurrieron cuando ella tenía, por cuenta propia, treinta y medio años, en mayo de 1373, durante una experiencia cercana a la muerte. La versión más corta, o Texto Corto, probablemente fue escrita poco después, y el Texto Largo parece haber sido escrito unos veinte años después, después de que ella hubiera contemplado las visiones en profundidad. Las revelaciones se centran no sólo en el sufrimiento de Cristo, que fue un enfoque común en su tiempo, sino también en el amor de Dios de manera optimista. Según las visiones, el pecado es “behovely” —inevitable, necesario, o apropiado— ya que conduce al autoconocimiento, que a su vez lleva al pecador a Dios. Quizás la sección más famosa de las Revelaciones es cuando Dios se revela como la madre, así como el padre, de la humanidad, con énfasis en las acciones que realiza una madre para influir en el comportamiento de su hijo. El texto de Julian influyó en autores posteriores, como T.S. Eliot, quien cita tanto la descripción del pecado como sus líneas más famosas en su poema “Little Gidding”: “El pecado es behovely, pero todo estará bien, y todo estará bien, y toda clase de cosas estará bien” (Eliot).
1.15.1 Bibliografía
Eliot, T.S. “Little Gidding”. Cuatro Cuartetos. Nueva York, Harcourt, 1943.