3: Teoría Antropológica
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- 3.1: Evolución social de la teoría antropológica
- Hay una serie de enfoques teóricos utilizados en la antropología cultural. En esta página se destacan algunos de los principales enfoques teóricos utilizados en la antropología cultural. Ya no todas las teorías revisadas están en uso. El evolucionismo social fue abandonado al principio de la antropología cultural. Cultura y Personalidad, Ecología Cultural y Materialismo Cultural han estado saltando de puntos para perspectivas teóricas más modernas.
- 3.2: Particularismo histórico
- Los particularistas históricos valoraron el trabajo de campo y la historia como métodos críticos de análisis cultural. Al mismo tiempo, los antropólogos de esta escuela teórica tuvieron diferentes puntos de vista sobre la importancia de los individuos en una sociedad. Por ejemplo, Frantz Boas veía a cada individuo como el componente básico de una sociedad. Recolectó información de informantes individuales y consideró dichos datos lo suficientemente valiosos para el análisis cultural.
- 3.3: Funcionalismo
- El funcionalismo considera una cultura como un todo interrelacionado, no como una colección de rasgos aislados. Al igual que un ser humano tiene diversos órganos que están interconectados y necesarios para que el cuerpo funcione correctamente, por lo que la sociedad es un sistema de partes interconectadas que hacen que todo funcione de manera eficiente. Los Funcionalistas examinaron cómo una fase cultural particular se interrelaciona con otros aspectos de la cultura y cómo afecta a todo el sistema de la sociedad; es decir, causa y efecto.
- 3.4: Cultura y Personalidad
- La escuela de pensamiento Cultura y Personalidad se basó en la obra de Edward Sapir para explicar las relaciones entre las costumbres de crianza de los niños y los comportamientos humanos en diferentes sociedades. Sugirieron que los antropólogos podrían comprender una cultura nacional a través del examen de personalidades individuales. Hubo dos temas principales: (1) Uno trataba sobre la relación entre cultura y naturaleza humana y (2) El otro sobre la correlación entre cultura y personalidad individual.
- 3.5: Ecología Cultural
- Ecología es un término biológico para la interacción de los organismos y su entorno, que incluye a otros organismos. La ecología cultural es un enfoque teórico que intenta explicar similitudes y diferencias en la cultura en relación con el entorno. Altamente enfocado en cómo la cultura material, o tecnología, se relacionó con la supervivencia básica, es decir, la subsistencia, la ecología cultural fue el primer enfoque teórico para proporcionar una explicación causal de esas similitudes y diferencias.
- 3.6: Antropología estructural
- La antropología estructural es una escuela de antropología basada en la idea de Claude Lévi-Strauss de que existen estructuras profundas inmutables en todas las culturas y, en consecuencia, que todas las prácticas culturales tienen contrapartes homólogas en otras culturas, esencialmente que todas las culturas son equitativas. El enfoque de Lévi-Strauss surgió en gran parte de la dialéctica expuesta por Marx y Hegel, aunque la dialéctica (como concepto) se remonta a la filosofía griega antigua.
- 3.7: Materialismo cultural
- El materialismo cultural es una de las principales perspectivas antropológicas para analizar las sociedades humanas. Incorpora ideas del marxismo, la evolución cultural y la ecología cultural. El materialismo sostiene que el mundo físico impacta y establece limitaciones en el comportamiento humano. Los materialistas creen que el comportamiento humano es parte de la naturaleza y por lo tanto, se puede entender mediante el uso de los métodos de la ciencia natural. Los materialistas no necesariamente asumen que la realidad material es más importante que ment
- 3.8: Antropología simbólica e interpretativa
- La escuela teórica de Antropología Simbólica e Interpretiva asume que la cultura no existe más allá de los individuos. Más bien, la cultura radica en las interpretaciones de los individuos sobre los eventos y las cosas que los rodean. Con referencia a signos y símbolos socialmente establecidos, las personas dan forma a los patrones de sus comportamientos y dan significados a sus experiencias. Por lo tanto, su objetivo es analizar cómo las personas dan significados a su realidad y cómo esta realidad es expresada por sus símbolos culturales.
- 3.9: Postmodernismo
- El posmodernismo es un enfoque teórico que surgió en la década de 1980 para explicar un período histórico, la posmodernidad, que generalmente se acepta que comenzó a fines de los sesenta y principios de los setenta. Se trata de un periodo relacionado con la Guerra Fría y la conmoción social en muchas partes del mundo. El enfoque teórico posmodernista es difícil de definir y delinear. Generalmente se burla en las Ciencias Naturales, se debate en las Ciencias Sociales, y se acepta más favorablemente dentro de las Humanidades.
- 3.10: Antropología feminista
- La antropología feminista es un enfoque de cuatro campos de la antropología (arqueológica, biológica, cultural, lingüística) que busca reducir el sesgo masculino en los hallazgos de investigación, las prácticas de contratación antropológica y la producción académica de conocimiento. Simultáneamente, la antropología feminista desafía las teorías feministas esencialistas desarrolladas en Europa y América