3: El siglo XVII - La era de la revolución (1603-1688)

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Page ID: 94393

Bonnie J. Robinson & Laura Getty
University of North Georgia via University of North Georgia Press

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Objetivos de aprendizaje

Después de leer este capítulo, podrás:

Analizar las causas de la Guerra Civil en la que los parlamentarios se opusieron a los realistas.
Describir las razones de la Restauración de la Monarquía en Inglaterra en 1661.
Analizar los conflictos religiosos que llevaron a la Revolución Gloriosa de 1688.
Describir el crecimiento del conocimiento y la razón como fuentes de autoridad individual y derechos individuales.
Compara la poesía metafísica con la poesía isabelina.
Describir las características distintivas de la poesía clásica, metafísica y Cavalier.
Describir la influencia de cortesanos e intelectuales en el drama del siglo XVII.
Compara el épico Paradise Lost de Milton con la épica The Faerie Queene de Spenser.

3.1: Introducción
La publicación más importante de la época apuntaba a la reconciliación de la conciencia individual con la autoridad última. La autorizada Biblia King James (1611), incluyendo el Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y Apócrifos, enriqueció el idioma inglés y el pensamiento de una manera que aún resuena. John Milton defendería el libre pensamiento y la libre expresión, incluso hasta el punto de requerir la ejecución de reyes nombrados divinamente, en sus tratados y tratados en prosa.
3.2: Lectura Recomendada
Esta página contiene las lecturas recomendadas citadas por el autor.
3.3: John Donne (1572-1631)
John Donne nació en una familia de devotos católicos romanos en una época en la que los católicos romanos eran perseguidos en gran medida en Inglaterra. Como escritor, Donne fue a la vez único y original. Era un buscador, siempre aceptando y rechazando ideas. Tomó un acercamiento escéptico a la realidad, utilizando metro incómodo y un revoltijo de alusiones y objetos en sus poemas. En lugar de perpetuar lo que sentía era la trillada dulzura de la típica metáfora isabelina, Donne utilizó imágenes llamativas y la vanidad metafísica.
3.4: Aemilia Lanyer (1569-1645)
Poco se sabe sobre la infancia y la primera juventud de Aemilia Lanyer. Ella escribe de haber vivido por un tiempo en la casa de Susan Bertie, condesa de Kent. La Salve de Lanyer encaja con la poesía religiosa, un género considerado aceptable para las mujeres, pero toma un enfoque y una actitud diferentes a la poesía religiosa convencional. Ella defiende a Eva; anima las lágrimas de las Hijas de Jerusalén; da una voz auténtica al dolor de la Virgen María. Y exculpa a las mujeres de la crucifixión de Cristo.
- 3.4.1: Salve Deus Rex Judaeorum
- 3.4.2: Preguntas de lectura y revisión
3.5: Ben Jonson (1572-1637)
Ben Jonson nació probablemente alrededor de Londres, aunque algunos estudiosos creen que nació en Westminster. En 1594, se comprometió con una carrera en el teatro pero finalmente volvió sus talentos a la escritura. Jonson se convirtió en líder de los hombres de letras de su época. Su obra influyó tanto en su propio tiempo como en el futuro, particularmente en la Edad Neoclásica. Su arte de inspiración clásica mejora en la naturaleza que “primero engendra lo imperfecto” al proceder “ella a lo perfecto” (The Alchemist, II.III.158, 159).
3.6: Robert Herrick (1591-1674)
El padre de Robert Herrick, Nicholas Herrick, era un orfebre adinerado que al parecer se suicidó antes de que Robert Herrick cumpliera los dos años. Considerado uno de los poetas Cavalier —que se oponía a la singularidad, la inconformidad y la inclinación científica de los poetas metafísicos— Herrick era un hijo autoproclamado de Ben (Jonson). Su poesía destaca por su variedad en forma y estilo, por su interés por la innovación y la experimentación, y por la excepcional musicalidad de sus letras.
3.7: Andrés Marvell (1621-1678)
A los doce años, Marvell ingresó al Trinity College, Cambridge. Como político, Marvell parece haber promovido los intereses de los disidentes religiosos y políticos. Los eruditos a veces han dividido la obra de Marvell en pre y post-restauración, con la mayor parte de su poesía colocada antes y la mayor parte de su prosa, particularmente su escritura política, se coloca después de la restauración. Toda su escritura se caracteriza por su intelecto, ingenio y, a menudo, lógica abstrusa.
3.8: Margaret Cavendish, la duquesa de Newcastle (1623-1673)
Frank en su búsqueda de la fama, Margaret Cavendish publicó una asombrosa cantidad de obras en una amplia gama de géneros, incluyendo letras, ensayos, autobiografía, romance utópico, filosofía natural (ciencia) y drama. Toda su obra está marcada por la experimentación y su autoconciencia como autora femenina. Ella desafió los límites impuestos culturalmente a su deseo de perseguir el placer, la alegría y la fama.
3.09: John Milton (1608-1674)
John Milton nació en Londres de sus hijos John Milton, escribano y compositor, y Sarah Jeffrey. Milton primero puso sus habilidades en un uso más inmediato, escribiendo panfletos, tratados y direcciones políticas que apoyan a la Commonwealth. Después de que Milton fue liberado de prisión y se le permitió jubilarse, compuso su épica, Paradise Lost. Con esta intención, su Paraíso Perdido transformó la epopeya clásica en una expresión del humanismo renacentista y de la Reforma.
3.10: John Dryden (1631-1700)
John Dryden llegó a la edad adulta durante la Commonwealth. Celebró el liderazgo de Carlos II a través del Gran Incendio de Londres en Annus Mirabilis (1667). Su tragedia más exitosa, All for Love: O, The World Well Lost, atribuyó el ascenso de Octavius Caesar a la debilidad y emocionalismo de Antonio, quien se vio influido por su amor por Cleopatra. La dependencia de Dryden en grandes líderes como medio para ordenar le falló personalmente cuando Santiago II perdió el trono ante los gobernantes conjuntos Guillermo III y María II.
3.11: Samuel Pepys (1633-1703)
Nacido en una familia bien conectada, Samuel Pepys fue educado en Huntingdon Grammar School. Después de que Carlos II ascendiera al trono, Pepys comenzó a escribir la fuente de nuestro conocimiento sobre estos detalles: su Diario. A través de su Diario, tenemos visiones inmediatas de eventos que de otra manera se relatan a través de periódicos informales, actuales y más formalmente en poemas y otros géneros similares utilizados para conmemorar eventos públicos importantes.
3.12: Términos clave
Esta página contiene una lista de términos clave que se encuentran en el Capítulo 3: El Siglo XVII - La Era de la Revolución (1603-1688).

Miniaturas: representación de Satanás, el personaje central de John Milton's Paradise Lost c. 1866 (Dominio público; Gustave Doré vía Wikipedia)